Videos EE: TechDTalk PT – IV

con-nha-nguoi-ta_3-tuoi

 

 

https://ducquoc.wordpress.com/2020/05/19/videos-ee-techdtalk-pt-iii/

https://ducquoc.wordpress.com/2020/05/15/videos-ee-techdtalk-pt-ii/

https://ducquoc.wordpress.com/2020/05/11/videos-ee-techdtalk-pt-i/

 

 

 

Videos EE: TechDTalk PT

 

Nữ giới

 

 

 

 

 

 

 

 

Leader

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Customer

 

 

 

 

 

 

 

./.

 

Posted in CriticalThinking, Marketing, Quote, Skill | Leave a comment

Quotes – Nguyen Ly Bat Phan Tranh trong vo dao

Ca_Map_Con

 

 

 

 

 

 

(tác giả: C.H.L)

Nguyên lí bất phân tranh trong võ đạo

 

Khi nói tới võ, người ta nghĩ ngay tới một nghệ thuật chiến đấu, nghĩa là phải có giao tranh. Vì vậy, nói tới bất phân tranh trong võ thuật có vẻ như một nghịch lý.

 

  Tuy nhiên, võ thuật không đơn thuần là một nghệ thuật chiến đấu, mà còn là đạo, là một triết lý sống. Điểm khởi đầu và kết thúc của võ đạo chân chính là nguyên lý bất phân tranh.

Để tìm hiểu nguyên lý này, ta cần xem xét tới căn nguyên của các môn võ cổ Đông phương: Lý thuyết nhất nguyên phân cực của thuyết Âm-Dương. Theo thuyết này, vũ trụ và mọi vật bên trong nó đều phát sinh từ một thể thống nhất mà người Trung Hoa gọi là Thái cực, người Ấn độ gọi là Cũnyatâ, người Nhật gọi là Kù (AiKi), dịch theo nghĩa Triết học là “vũ trụ tinh khí tiền phân cực“. Ngày nay, vật lý học hiện đại cũng giả định rằng vũ trụ được phát sinh từ một vụ nổ lớn (Big Bang) của một thể thống nhất. Triết học Đông phương quan niệm rằng Thái cực là một thể thống nhất, trong đó không có khái niệm nóng-lạnh, không có độ xa-gần không gian, không có sự lâu-mau thời gian, không có đứng yên, không có chuyển động… Thái cực là một uy lực uyên nguyên tự tại, vô thủy, vô chung. Chỉ sau khi phân cực tạo thành vũ trụ, các khái niệm nhị nguyên nóng-lạnh, xa-gần, lâu-mau, tĩnh-động mới hình thành.

 

Orca_And_White_Shark
Ảnh minh họa

 

Ngày nay, bị giam hãm trong một thế giới nhị nguyên, con người thường cho rằng tranh đấu là lẽ đương nhiên, muốn tồn tại phải tranh đấu, mà họ quên đi mất bản chất, hình thể của vũ trụ. Chính điều này đã làm cho con người dần dần tách rời mối liên hệ giữa mình và vũ trụ, nghĩa là dần dần đánh mất đi sức mạnh đích thực của mình.

Mục đích tối hậu của võ đạo là đưa con người tìm về với căn nguyên bản thể của mình, từ đó phát lộ được sức mạnh chân chính và đích thực của mình. Vì vậy, trong võ đạo phải trừ tuyệt mọi ý nghĩ nhị nguyên về giao đấu, hơn-kém để giác ngộ được sự thống nhất giữa vạn vật, giác ngộ được cội nguồn của vạn vật là Thái cực. Điều này giải thích vì sao võ đạo lại khởi đầu và kết thúc bởi nguyên lý bất phân tranh.

Nguyên lý bất phân tranh phát biểu rằng bởi vì vũ trụ và mọi sự vật bên trong nó đều phát sinh từ một nguồn gốc, nên mọi hình thức giao tranh đều là phi lý và đi ngược lại quy luật của vũ trụ. Đây là nguyên lý chính yếu của võ đạo Đông phương, và có ghi trong Bushido – bộ luật võ sĩ đạo của các chiến binh samourai Nhật bản.

Có một số bạn trẻ có luyện võ nói: “Đồng ý! Nghe thì hay lắm! Nhưng khi có một kẻ lăm lăm nắm đấm xông vào ta, thì áp dụng nguyên lý bất phân tranh thế nào đây?“.

Thực ra, nguyên lý bất phân tranh, cũng như nhiều nguyên lý khác, có nhiều tầm mức và phạm vi áp dụng khác nhau.

 

Mongoose_And_Snake
Ảnh minh họa

 

Ở mức thấp nhất, là khi ta bị đưa đẩy tới một trận chiến đấu không thể tránh khỏi. Trong đời sống, cũng có khi bắt gặp tình huống này, ví dụ như ta gặp trộm cướp hay côn đồ. Trong một trận chiến đấu, ta chỉ có thể bị bại nếu như ta trúng đòn của đối phương. Mà ta chỉ có thể trúng đòn của đối phương khi ta chịu lãnh đòn đó, tức là lấy lực của mình chọi với lực của hắn. Trong trường hợp này, nguyên lý bất phân tranh được biểu lộ bằng cách dùng lực của đối phương, nương theo lực của đối phương để chế ngự đối phương, nói cách khác là ta để cho hắn sử dụng lực của hắn theo ý của ta, và bị đánh bại do lực của hắn. Võ sư Jigoro Kano, người sáng lập ra môn Nhu đạo, nói: “Ta có ba lực, địch thủ có bảy lực. Nếu ta đem ba lực của ta chọi với bảy lực của địch thủ, nhất định ta sẽ bị thua. Nếu ta biết lợi dụng lực của địch thủ, ta có mười lực, còn hắn chỉ có bảy. Phần thắng chắc chắn thuộc về ta vậy“.

Nguyên lý bất phân tranh đã nâng võ thuật thoát khỏi lẽ tầm thường “mạnh được, yếu thua“. Thực ra, nếu cứ khỏe là thắng thì chả cần tới võ thuật để làm gì.

Nhưng đó mới là nguyên lý bất phân tranh ở mức độ thấp nhất, nghĩa là dùng trong chiến đấu. Một qui tắc trong chiến tranh, mà bất kỳ một samourai nào tại Nhật cũng phải học, có nói về các mức độ chiến thắng:

Mức thấp nhất là thắng trận sau khi giao tranh, tức là ta giành chiến thắng bằng cách đánh bại đối thủ của ta.

Mức trung bình là giao tranh sau khi thắng trận, tức là ta dẫn dụ đối thủ vào những điều kiện tất yếu dẫn tới thất bại, rồi mới đánh bại hắn.

Mức cao nhất là thắng trận mà không cần giao tranh, nghĩa là ta khuất phục địch thủ bằng lẽ phải và tinh thần yêu thương.

Nếu phải thắng trận, tại sao ta lại không thắng theo lối cao thủ nhất ? Thật thà mà nói, đó còn là lối chắc chắn và an toàn nhất, vì chả cần đấm đá gì cả.

Trong đời sống, trừ ra một vài trường hợp cực kỳ hãn hữu, ta có thể tránh được mọi vụ cãi lộn,  miễn là ta luôn giữ được điềm tĩnh và diệt bỏ được tư tưởng về chiến đấu trong tim ta.

Điều này đòi hỏi một tinh thần mạnh mẽ và một ý chí kiên định.

Những kẻ yếu đuối, hay khóc lóc than van, chẳng chống cự ai và cảm thấy yên ổn khi mình không chống lại ai, thì không phải là những người thấm nhuần nguyên lý bất phân tranh.

Đem nhốt mọi lời nói và hành động của đối thủ vào trong lòng ta, đó cũng không phải là bất phân tranh thực sự ; đó là sự chịu đựng. Cho dù miệng ta không nói ra, nhưng trong lòng ta rất đau đớn và sôi sục muốn trả thù. Đó cũng là một hình thức đấu tranh.

Cái bất phân tranh mà chúng ta đang nói đến chỉ hình thành nếu ta không ôm ấp một mối căm thù nào với bất cứ ai, với một lòng khoan dung như biển cả, thu nhận được mọi con sông, ta vẫn giữ được sự bình tĩnh trong tâm hồn ta.

Mỗi khi có sự việc gì xảy tới, ta nên giữ sự điềm tĩnh, xem xét sự việc với lòng khoan dung và lẽ công bằng. Khi ta đã xem xét sự việc một cách tỉnh táo, với tinh thần thiện chí, lẽ dĩ nhiên người cũng đem thiện chí đối đãi với ta, hành động của ta và người sẽ tìm ra con đường đúng. Đó chính là giải pháp dẫn tới tinh thần yêu thương và hòa hảo.

Bạn bè trong võ lâm thắc mắc : “Hay lắm. Nhưng điều này chỉ áp dụng được khi người cũng điềm tĩnh và công bằng như ta. Mà đã xô xát thì ít người biết điều lắm.“.

Thực ra, lòng khoan dung cảm hóa được cả thú dữ. Chuyện xưa có kể rằng một võ sư có một môn đệ rất tài giỏi. Một ngày kia, khi đi chơi với bè bạn, bất ngờ bị một con ngựa dữ đá, anh đã lẹ làng tránh khỏi. Bạn bè phục lắm, và về kể lại cho vị võ sư. Ông chỉ lắc đầu mà bảo rằng chả có gì là tài giỏi hết. Mấy người học trò liền lập mưu lừa cho vị võ sư cho đứng gần con ngựa kia. Suốt cả buổi ông ung dung đứng đó trò chuyện với các môn đệ mà không có gì xảy ra. Về sau, trong buổi tập, ông giảng một câu : “Chính thái độ hòa nhã và tinh thần yêu thương làm cho người mất tinh thần chiến đấu với ta.“.

Đó chính là nguyên lý bất phân tranh áp dụng ở mức độ cao nhất vậy. Muốn đạt tới trình độ này, người luyện võ phải khổ luyện từng phút, từng giây không lơi lỏng, phải giữ cho mình một tinh thần trong sáng, một sự khoan dung, một tình yêu thương rộng lớn và luôn theo lẽ công bằng.

Vì nguyên lý bất phân tranh dẫn dắt con người đi theo con đường đúng, với tinh thần yêu thương và hòa hảo, nên nó là đỉnh cao, là điểm kết thúc của võ đạo.

Thấu triệt nguyên lý này, người với người cùng có một tinh thần mạnh mẽ, một tâm hồn cao thượng, và cuộc sống sẽ tràn đầy hòa bình cùng tình yêu thương.

 

 

 

./.

 

(Source: Lĩnh Châu – Hanoian.

Mirrors: VoThuat.vn , AiKiDoVN FB page, …)

 

 

 

./.

 

Posted in CriticalThinking, Quote, Reading, Wisdom | Leave a comment

Videos EE: TechDTalk PT – III

con-nha-nguoi-ta_2-tuoi

 

TechDTalk PT I: https://ducquoc.wordpress.com/2020/05/11/videos-ee-techdtalk-pt-i/

TechDTalk PT II: https://ducquoc.wordpress.com/2020/05/15/videos-ee-techdtalk-pt-ii/

 

 

 

 

TechDTalk PT – III

 

 

Copy 

 

 

 

 

 

 

 

 

Vì sao

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Google self 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Sau SV

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Audio Links

Audio links (mp3, ogg, …) can be in either SoundCloud, Spotify, LastFM, NhacCuaTui, Mp3Zing, iKara, … )

(TBU)

 

 

 

 

 

./.

Posted in CriticalThinking, Marketing, Quote, Skill | 1 Comment

Videos EE: TechDTalk PT – II

con-nha-nguoi-ta_1-tuoi

 

TechDTalk PT I (link): https://ducquoc.wordpress.com/2020/05/11/videos-ee-techdtalk-pt-i/

 

 

TechDTalk PT – II

 

 

AI 

 

 

 

 

 

 

 

Solution

 

 

 

 

 

 

 

 

Rèn kỹ 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Làm Game

 

 

 

 

 

 

 

 

Audio Links

Audio links (mp3, ogg, …) can be in either SoundCloud, Spotify, LastFM, NhacCuaTui, Mp3Zing, iKara, … )

(TBU)

 

 

 

 

 

./.

 

 

Posted in CriticalThinking, Marketing, Quote, Skill | 2 Comments

Videos EE: TechDTalk PT – I

Nhin_Con_Nha_Nguoi_Ta_Xem

Phi Lộ

(intro)

Vài videos có thể giúp người xem giải trí (Entertainment), có thể học hỏi (Education), có liên quan ngành công nghiệp IT hoặc doanh nghiệp ICT (enterprise edition).

Nói chung hy vọng nội dung hữu ích cho người xem, về phần người viết bài và content author cũng có thể có lợi ích or danh tiếng nếu lưu lượng view/subscribe nhiều. Ultimate goal nhắm tới kết quả tích cực theo chiều hướng 2 bên cùng có lợi (win-win).

 

Audio links (mp3, ogg, …) có thể ở cuối bài, hỗ trợ thuận tiện cho việc lưu trữ, nghe trên Mobile, xây dựng playlist, tránh quảng cáo YouTube, … sẽ cố có tương ứng bản video – chỉ cần tác giả có đủ thời gian.

 

DISCLAIMER

(tuyên bố miễn trừ trách nhiệm)

Loạt bài videos này Có thể phản ánh quan điểm cá nhân của tác giả blog, (thấy thú vị và muốn chia sẻ), nhưng sẽ KHÔNG:

+ Không phản ánh quan điểm của employer & partner .

+ Không nhằm “tương tác” trực tuyến với bất kỳ cá nhân nào (kể cả trường hợp – chắc rất ít – người xuất hiện trong videos là có biết tác giả, hoặc đã có nói chuyện in-person). Nói cách khác, không chủ định quảng bá tên tuổi others – cũng không nhằm phê bình kín đáo.

+ Không nhận quảng cáo, tiếp thị, PR, … cho bất kỳ nhãn hiệu hay cá nhân nào. (maybe in the future – in such case the articles/posts will have that info explicitly displayed)

 

 

 

TechDTalk PT – I

 

 

CTO

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Automation

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Dev

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Audio Links

Audio links (mp3, ogg, …) can be in either SoundCloud, Spotify, LastFM, NhacCuaTui, Mp3Zing, iKara, … )

(TBU)

 

 

 

 

 

 

./.

 

Posted in CriticalThinking, Marketing, Quote, Skill | 3 Comments

9 ways increase hit counter

Introvert_Expressing_Ideas_2020-04-18

 

 

Tiếp tục chia sẻ một số kinh nghiệm và tips tìm thấy trên mạng – mà mình thấy có giá trị.

Bài này nội dung chính về thu hút lượt view, tăng lưu lượng người xem; và cũng áp dụng có phần tiếp thị (Marketing) , xây dựng thương hiệu (Brand), quan hệ công chúng (Public Relation). Nếu thấy headline hay picture có vẻ click-bait , xin độc giả thông cảm.

 

Vì một số lý do (“Tá Hoa Hiến Phật”, etc…), tôi sẽ sửa và thêm 1 cách ở cuối.

(original article: 9 ways + 1 bonus ; in this post: 8 ways + 1 bonus different than original bonus)

 

 

 

9 cách tăng lượt truy cập cho blog

 

 

Trong mọi thời buổi nào, dù thị trường blog có thay đổi thế nào đi chăng nữa thì vẫn không bao giờ làm thay đổi tầm quan trọng của lượt truy cập (mình xin gọi bằng cụm từ chuyên môn là “Traffic”). Traffic mang lại lợi nhuận blog, traffic giúp bạn tăng thêm hưng phấn để tiếp tục phát triển blog đó và thêm một lý do rất quan trọng để bạn nên tăng traffic cho website đó là khả năng cải thiện thứ hạng trên máy tìm kiếm, tăng cường độ uy tín của website đối với Google cũng như nó giúp bạn giảm bớt tối thiểu khả năng bị các máy tìm kiếm phạt, đại loại là rất có lợi cho SEO.

Vậy làm thế nào để có traffic? Nhiều lắm, bất cứ nguyên tắc gì để cho người khác biết đến blog của bạn đều là một cách tăng traffic, nhưng tăng traffic đúng cách thì không phải ai cũng đủ kiên nhẫn để làm. Vì vậy để nối tiếp loạt bài về traffic của một guest author tại Thach Pham Blog, mình xin giới thiệu sơ qua một vài cách tăng traffic hiệu quả cho blog mà bạn có thể làm được ngay lúc này.

 

 

9 cách tăng traffic cho blog

 

Cách 1. Viết bài dạng tổng hợp để tăng lượt truy cập

 

 

Cách 2. Viết thật chuyên sâu về một vấn đề nào đó

 

 

Cách 3. Viết bài ký sinh trên web/blog khác – hay còn gọi là Guest Blogging

 

 

Cách 4. Tạo quà tặng

 

 

Cách 5. Tận dụng tối đa các mạng xã hội

 

 

Cách 6. Đưa quan điểm cá nhân vào trong bài viết

 

 

Cách 7. Đừng cấm người khác copy bài

 

 

Cách 8. Tham gia các tập thể trên mạng xã hội/forum

 

 

 

Bonus cách 9′ : Học trực tuyến từ nguồn tin cậy, có giá trị.

Cụ thể 1 nguồn học trực tuyến Marketing có course/video:

https://learndigital.withgoogle.com/digitalgarage/course/digital-marketing

(Google đã có e-learning là counter part của MS Linkedin “In Learning” – cũng có ảnh hưởng Coursera, Udemy, FreeBootCamp, etc… )

 

Tips & Tricks thường có thể áp dụng được ngay, và có thể “học lóm” từ người khác.

Tuy vậy, cũng tùy vào mỗi cá nhân có nền tảng (background) và kinh nghiệm khác nhau, nên khi học và áp dụng các cách “nhìn thấy từ người khác” cũng chưa hẳn là giống nhau. Một mặt khác, nếu đó là từ 1 đối tượng mình không thích (VD: fan Chelsea lại thấy cách tổ chức tấn công của MU khá hay?), liệu có thể học hỏi đúng là điểm hay thực sự or “trap”, hay khi áp dụng liệu có bị chệch hướng?

Theo thiển ý của tôi, thì phần background và experience mỗi người đều riêng và khó thay đổi; nên để học hỏi và áp dụng hiệu quả một điều mới, người đó nên có tìm hiểu về khái niệm (concept), cách nhìn (insight), và có cách học từ nguồn thụ động (“Sách” nói chung – có thể gồm báo, Internet, phim, kịch, truyện, tiểu thuyết, audio book, …).

Nếu có tài liệu, giáo trình được biên soạn công phu, phù hợp với nhiều đối tượng thì càng hay hơn nữa.

 

 

 

./.

 

(Source: BrandsVietNam )

 

 

 

 

 

 

 

 

Bonus of the number 9′ bonus:

https://cuuduongthancong.com/ggd/65/phuong-phap-nghien-cuu-khoa-hoc-cntt

 

 

 

./.

Posted in CriticalThinking, Marketing, Reading, Skill | Leave a comment

DC Collection 4 – Personality Building

Xây Dựng Nhân Cách Tốt Cho Con 

Khi đặt mình trong môi trường xã hội, trẻ sẽ bắt đầu hình thành nhân cách của chúng. Giáo dục gia đình góp phần mấu chốt trong việc xây dựng hình thành lòng nhân ái cho con trẻ.

 

9 điều dạy con đừng quên nếu muốn xây dựng nhân cách tốt cho con.

 

Sự giáo dục của gia đình là quan trọng hơn hết nếu chúng ta muốn nuôi dạy trẻ xây dựng nhân cách tốt cho con.

xây dựng nhân cách tốt cho con

 

1. Không cho con mọi thứ con muốn, con đòi

Được cung cấp mọi thứ mình muốn, con sẽ không còn biết trân trọng những thứ mình có, và sự đòi hỏi chỉ tăng cao.

Trì hoãn các phần thưởng. Hãy làm cho những niềm vui trở nên đơn giản, bất ngờ và xứng đáng.

 

2. Học cách nói không và kiên trì với nó

Khi nói không với con, con sẽ khóc, sẽ ăn vạ, sẽ kì kèo. Cha mẹ phải dứt khoát và giải thích rõ cho con.

Hãy thoải mái với sự khó chịu của con bạn. Tạo ra các quy tắcgiới hạn. Trẻ em có bố mẹ dễ dãi dễ phát triển thành những con người dễ dãi với sức chịu đựng kém.

 

3. Tán thưởng trẻ vì hành vi tốt chứ không phải vì những thành tựu của chúng

Chỉ nhắm đến hiện tượng, hành vi và sự việc, vì đó là cái cần được chê trách hay tán thưởng, để cho con học.

Hãy nhấn mạnh nhiều về những gì mà chúng có thể làm, chứ không phải là chúng là ai. Khen ngợi chúng khi chúng thành thật, khi chúng nói chuyện tử tế với một anh chị em ruột, khi chúng dừng lại để giúp ai đó trên đường phố hoặc mở cửa cho người lạ.

 

4. Dạy trẻ nhân ái qua thực hành chứ không phải lý thuyết 

Nói về sự lương thiện. Nói về lòng tốt. Cung cấp cho trẻ em các phương pháp để phát huy các tính cách này. Thay vì dạy trẻ những điều không nên làm, hãy dạy cho chúng làm những điều tốt đẹp.

 

5. Mẫu người tốt để trẻ noi theo

Đối xử với người khác bằng sự tôn trọng. Nói chuyện vui vẻ với nhân viên dịch vụ đến nhà . Mỉm cười với nhân viên thanh toán. Giao dịch thành thật với người khác. Nâng cao ngôn ngữ của con trẻ. Biến nhà thành nơi không có tin đồn và chế giễu. Con của bạn sẽ theo dõi những gì bố mẹ chúng đã và đang làm.

 

6. Dạy trẻ cách giao tiếp với người lớn

Trẻ sẽ trở thành người lớn vào một ngày nào đó và chúng cần phải học cách tôn trọng cũng như đối xử với những người cao tuổi hơn chúng. Dạy chúng cách nhìn, chào chúng bằng tên, hỏi chúng đang làm gì và nói cảm ơn.

 

7. Dạy trẻ lòng biết ơn

Khi trẻ nhận quà hoặc ai đó nấu cho chúng một bữa ăn, hãy dạy trẻ cảm ơn. Nói chuyện về lòng biết ơn của bạn, đặc biệt là những thứ không đến từ vật chất.

 

8. Dạy trẻ làm việc chăm chỉ và phục vụ người khác

Yêu cầu trẻ làm việc nhà mỗi ngày. Đừng làm cho con bạn những gì chúng có thể tự làm cho mình.

 

9. Cho trẻ đọc sách để hoàn thiện tính cách

Cùng trẻ đọc các sách về tiểu sử, tiểu thuyếthồi ký, chỉ ra các bài học về cuộc sống của các nhân vật trong cuốn sách ấy.

Những khoảnh khắc mà cha mẹ dạy cho trẻ có thể xảy ra ở mọi thời điểm trong ngày. Cuộc sống là chiếc xe mà chúng ta là người hướng dẫn. Chúng ta cần nhớ ai đang ngồi ở ghế lái xe.

 

 

Nguồn FamilyShare

 

 

 

 

./.

 

(Source:  TheAsianParent – tiếng Việt, FamilyShare – English)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

./.

 

Posted in Quote, Reading, Skill | Leave a comment

Effervescent rhythm lovelorn lyric

 

 

Văn nghệ cuối tuần, spare time I have little for music.

 

Nghe nhạc Việt “buồn” , tôi nghe các ca sĩ Lân Nhã, Nguyễn Thắng, Tô Chấn Phong, … .

Nghe nhạc Việt “thư giãn”, tôi nghe các ca sĩ Lam Trường, Nguyễn Hưng, Tuấn Ngọc, … .

 

Mỗi người một phong cách, tôi sẽ không so sánh hay phân tích ở đây. Trong bài viết này tôi chỉ xin chia sẻ phong cách kết hợp vũ đạo với nhạc sôi động của ca sĩ được mệnh danh là “vũ sư” :) .

 

 

 

 

Chỉ Riêng Mình Ta 

 

 

 

 

 

 

 

 

Khổ Vì Yêu Nàng 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ngày Em Đi

 

 

 

 

 

 

 

 

Hãy Cho Tôi

 

 

 

 

 

 

 

 

Chỉ Riêng Mình Ta  (phiên bản mới)

với một số chia sẻ thêm của các nghệ sĩ, sau phần trình bày “live” sôi nổi, với các nghệ sĩ/MC kỳ cựu .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

./.

 

 

 

 

Posted in CriticalThinking, Feeling, Marketing, Skill | Leave a comment

Quotes – Seeds of discord

Average_Rating_ITV

 

Nhà văn Nguyễn Ngọc Tư thường được biết đến với tác phẩm CĐBT (đã debatable từ lúc mới ra 2006 – mãi tới khi được dựng thành phim vài năm sau đó). Ngoài tác phẩm nổi bật này, chị cũng có nhiều tác phẩm đa dạng: truyện ngắn, bút, tản văn, thơ, …

Trong số đó tôi có may mắn đọc qua một ít, và cảm thấy ấn tượng nhất ở 2 bài viết: “Truyện Ngắn 1200: Osho và bồ” , “Những hạt mầm định kiến“. Hai bài này đã được đăng báo khá lâu rồi; nhưng mỗi lần đọc lại tôi vẫn cảm thấy thú vị.

Nhân dịp nghiền ngẫm lại, cảm thấy bài viết vẫn có giá trị classic , và phù hợp với phong cách văn kể của mình (“quá khứ gần” 6 tháng, 1 năm trước -> 3, 4 years ago), tác giả blog xin giới thiệu lại bài viết của chị NNT.

 

 

1_kieu-ngoi-seiza-van-hoa-nguoi-nhat

 

.

 

(tác giả: N. N. T)

Những Hạt Mầm Định Kiến 

 

Vào một ngày mưa gió ủ ê không hiểu sao chị thủ thư mỉm cười nói có mấy cuốn sách này mới về hay lắm. Ngó qua một lượt thì thấy nhiều cuốn của Quỳnh Dao và nhân tướng học.

 

 

Truyện chị Dao quá sức chịu đựng của mình, riêng nhân tướng học thì mình xếp vào dạng không nên đọc, mình nhìn thấy sự rủi ro xảy ra khi mình có thể ghét bỏ một người nào ngay khi vừa gặp mặt, chỉ vì một nốt ruồi nằm đâu đó trên mặt anh ta. Và mình sẽ day dứt dài dài nếu như vì tướng pháp của chân mày, cái mũi, giọng nói… mà mình quay lưng bỏ đi một nước.

 

 

.

Tướng tuỳ tâm sinh, tướng tuỳ tâm diệt, tướng tốt xấu là ở cái tâm con người. Chị thủ thư chắc vừa nghiền ngẫm sách xong, liên hệ với một số thí dụ ngoài đời, rồi nên khoái chí đọc vanh vách. Cái ý nghĩ ta có thể đọc được người đời cũng khá là hoan lạc. Mình bất ngờ trước việc chị ấy hôm nay nói quá hai mươi âm sắc, đến nỗi chỉ cười cười. Trong lòng mình mầm nghi kỵ mọc đầy, chỉ cần tưới tắm loại tư tưởng tướng pháp này, bảo đảm một phút sau sẽ đâm chồi nảy lộc những thứ thành kiến cuộc đời. Mà, thứ đó mình đã thừa mứa.

 

 

.

Có lần đi xem mắt một người giúp việc giùm bạn, lúc về mình chỉ nhận xét cụt ngủn, “có sơn móng tay”. Bốn chữ đó làm cơ hội làm việc của chị kia vụt tắt. Một người sơn móng tay thì có chịu được lam lũ không, và lam lũ nghèo túng sao lại sơn móng tay, là ý nghĩ bọn mình gặp nhau ở chỗ: sơn móng tay là đặc ân của người nhàn hạ, sao chị ta có thể… Và đôi khi cảm thấy khó khăn khi đối thoại với người có màu son chói, hoặc cổ áo trễ tràng, hoặc giọng nói lanh lảnh cao, hoặc cái cười the thé… mình tự hỏi, cái gì đang ngăn cản, đang che mắt, đang trì níu?

 

 

.

Mà định kiến có đáng tin đâu, nhiều lần nó đã phản bội mình. Gần nhất là đi lạc đường, hỏi một anh hầm hố chằng chịt hình xăm trên người và anh nở nụ cười nhăn nhở nói đi Vĩnh Xương thì đi hướng kia. Mình không tin, chui vào một con đường bị mưa bao phủ, lúc quay lại ngã ba đó ướt như chuột lột, thấy anh nọ vẫn ngồi tréo ngoảy uống cà phê, miệng ứa ra nụ cười ta đây không bận tâm lắm đấy.

 

 

.

Cũng vào quãng hơi gần gần, mình ghét cay ghét đắng chị thủ thư. Ghét muốn bứng muốn nhổ gương mặt nặng trình trịch như đeo cối xay bột kia, ghét cái kiểu cằn nhằn nhấm nhẳn như thể tụi học trò kia nấn ná trong thư viện lâu là để xé sách của chị (giữ) ra nấu cơm, ghét mắt luôn lườm lườm như cả thế gian này là trộm cắp. Cảm giác nếu lấy cành củi khô cọ vào người chị, lập tức củi bốc cháy, chẳng cần bùi nhùi. Mình sẽ nuôi cái sự ghét ấy cho tới hết đời, nếu không kịp trông thấy đôi bàn tay chị (và tự hỏi tại sao trước giờ mình không nhìn thấy đôi tay đó, cái gì che mắt mình đi?).

Sách tướng pháp có trang nào viết về tâm tính của một người có đôi tay rướm máu vì bị nước ăn lâu ngày, đôi tay bợt bạt và những móng tay còi cọc thối đen? Mình không đọc loại sách đó, chỉ chắc chắn rằng chị sống vất vả. Thì ra mình đã bỏ phí hai năm trời lui tới mà không biết chị nửa khuya phải dậy ngồi bào bắp chuối đem bỏ mối, kiếm thêm chút tiền phụ thêm khoản lương còm cõi, để nuôi hai đứa em vào đại học. Bốn mươi tuổi vẫn thui thủi đi về, vai không gánh mà oằn, trưa vắng chạnh lòng khi trẻ con qua ngõ để rớt lại những tiếng cười trong trẻo.

 

 

.

Thời của ba má mình, cái sự ghét thương nhau đơn giản là địch ta, là lễ giáo và những thứ xoay quanh nó. Thời mình ghét dễ, thương khó. Lên mạng thấy những cuộc tranh cãi triền miên, mạt sát triền miên mà ớn. Nào là tôn giáo, sắc tộc đã đành, ghét nhau còn vì người Nam kẻ Bắc, người quê kẻ thị thành. Ghét vì anh yêu máy ảnh hiệu Ca, còn tôi chỉ say đắm Ni. Anh mù quáng mê điện thoại Ai, còn tôi thấy loại đó là thứ khoe mẽ đồng bóng. Vậy là ném nhau bằng mọi ngôn từ bén nhọn nhất. Đến nỗi mình nghĩ ngữ pháp tiếng Việt cần phải đảo ngược, ai của cái gì. Không phải cái gì của ai.

 

 

 

.

Làm sao đi tới lòng nhau khi mắt bị che tai bị bịt và mũi nghẽn đặc bởi những định kiến vu vơ kiểu vậy. Gò má đó chứng tỏ là chị đó không tốt đâu. Cái kiểu ăn mặc buông thả đó thì cô kia cũng không tử tế đâu. Nói chuyện bỗ bã vậy chắc không phải người có học đâu. Vì một vài chi tiết không thuận mắt, mình gạt họ đi không đắn đo. Người sống lủ khủ ngoài kia, phủi sạch người này mình bắt đầu cuộc tìm kiếm khác, sợ gì.

 

 

.

Một bữa mình thử không phủi nữa, mình trù trừ đứng lại cười với chị thủ thư bảo cái áo hôm nay đẹp, chiều có hẹn với anh nào sao? Và chị cười đáp trả mình sau bảy lần mình cho cười đi mà không hề nhận lại gì, bảo bữa nay sách mới về kho nhiều lắm.

 

 

 

.

Ấy mà chị ấy ơi, em chỉ khao khát đọc người khác bằng đôi mắt của chính mình nằm đâu đó, không hẳn là trên mặt.

 

 

 

 

./.

(Source: Nguyễn Ngọc Tư – SaiGonTiepThi, VietBao, TuoiTre)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

./.

 

Posted in CriticalThinking, Marketing, Quote, Reading | 1 Comment

Demi-god Stories 6

 

DiHoaTiepMoc_Pic1

Tách trà

Một vị giáo sư của một trường đại học danh tiếng đến tìm gặp Thiền sư vì đã được nghe nói về trí tuệ cũng phẩm hạnh cao quý của ngài. Để chứng tỏ bản thân với Thiền sư, ông ta giới thiệu một cách đầy tự hào về tất cả các danh hiệu, bằng cấp mà ông ta đã đạt được trong suốt những năm dài vất vả học tập và làm việc. Sau đó, vị giáo sư nói lí do của chuyến viếng thăm, đó là muốn tìm hiểu tất cả những trí tuệ của Thiền.

Thay vì đưa ra lời giải đáp, Thiền sư mời ông ta ngồi xuống và pha một ấm trà. Ngài rót cho giáo sư một chén trà và khi đầy chén, ngài vẫn tiếp tục rót. Vị giáo sư nhìn nước trà tràn ra bàn cho đến khi không nhịn được nữa, bèn lên tiếng: “Trà đã đầy tràn rồi, không thêm được nữa đâu!“. Bấy giờ, Thiền sư mới thong thả đặt ấm trà xuống và nói: “ Thì cũng như chén trà này, ông mang đầy những tư kiến và thành kiến. Làm sao tôi có thể chỉ cho ông về Thiền nếu ông không tự làm cạn cái chén của mình.

 

.

Câu chuyện này dạy cho chúng ta rằng: Với một tâm trí đầy những thành kiến, những suy nghĩ bảo thủ, chúng ta không thể học hỏi, tiếp thu những tri thức mới, những triết lý cao đẹp ở đời. Thể hiện một thái độ khiêm cung, dẹp bỏ sự chấp ngã là chúng ta đang tự làm cạn những chiếc chén tâm hồn của mình.

 

.

 

 

 

Qua sông

Có một vị Hòa thượng già dẫn theo một tiểu Hòa thượng đi thỉnh kinh. Trên đường đi, họ gặp một con sông nước chảy xiết. Bên bờ sông là một người phụ nữ trẻ đẹp, vẻ mặt lo lắng vì cây cầu gần nhất bắc qua sông đã bị gãy. Cô đang rất muốn sang sông nhưng lại không dám lội xuống dòng nước xiết.

Không chút đắn đo, lão Hòa thượng đã chủ động cõng người phụ nữ đó và đặt cô sang bờ bên kia rồi tiếp tục cùng tiểu Hòa thượng lên đường. Chứng kiến việc ấy, chú tiểu cứ lăn tăn mãi. Chú biết nhà sư không được phép đụng chạm nữ giới, nên trong tâm chú khó chịu vì cho rằng thầy mình đã vi phạm giới luật nhưng lại không dám hỏi.

Vừa đi vừa nghĩ, cuối cùng, không kìm được nữa, tiểu Hòa thượng nói: “ Sư phụ, người phạm giới rồi, sao người có thể cõng một cô gái qua sông?” Khi lão Hòa thượng nghe xong lý do khiến chú tiểu bực bội thì bật cười. Thầy nói “Ta đã đặt cô ấy xuống từ lâu rồi, còn con đi một đoạn đường dài như vậy mà con vẫn cõng cô ta sao?”

 

.

Câu trả lời của lão Hòa thượng giúp chúng ta hiểu rằng: Đôi khi chúng ta mang theo gánh nặng quá khứ với những cảm xúc bực bội, tội lỗi cùng oán giận. Và thậm chí chúng ta còn cố làm cho nó nặng nề hơn nhiều so với thực tế. Bằng cách chấp nhận rằng những cảm xúc mạnh đó không hoàn toàn là cuộc sống hiện tại của mình và học cách buông bỏ, chúng ta có thể giảm bớt áp lực cho bản thân và những người xung quanh.

 

.

 

 

 

 

Tìm kim

Vào một buổi chiều muộn, trong một cái ngõ nọ, người ta trông thấy một bà cụ già dáng vẻ gầy yếu. Dường như bà làm mất thứ gì đó và đang đi tìm. “Tôi đang tìm cây kim”, bà cụ nói. Tất cả những người ở đó bắt đầu tìm kim với bà.

Sau một hồi tìm kiếm mà không thấy, mọi người dần mất kiên nhẫn rồi hỏi bà cụ: “Đường thì dài còn kim thì rất nhỏ, chính xác là bà đánh rơi kim ở chỗ nào?

Bên trong nhà tôi” – bà cụ nói. Nghe thấy vậy, có người bực mình gắt lên:

Bà bị lẫn à! Nếu bà đánh rơi kim trong nhà, tại sao bà lại đi tìm ngoài này?

Bà già thủng thẳng trả lời: “Bởi vì ngoài này có nắng, còn trong nhà thì không có” 

 

.

Câu chuyện thứ tư nhắc nhở chúng ta rằng: nhiều lần vì thuận tiện, chúng ta đi tìm những giá trị bên ngoài trong khi nó thực sự được tìm thấy ở bên trong. Tại sao chúng ta tìm kiếm hạnh phúc bên ngoài chính bản thân mình?  Có phải vì chúng ta đã làm mất ở đó?

 

.

 

 

 

Ngón tay chỉ mặt trăng

Sư Wu Jincang hỏi Lục Tổ Huệ Năng:

– Con đọc kinh Đại Bát Niết Bàn bao năm rồi mà vẫn chưa hiểu. Xin tổ sư soi sáng cho.

Lục Tổ Huệ Năng cầm quyển kinh đưa cho ni sư, nói:

– Ta không đọc được chữ, con hãy đọc, ta sẽ giúp con hiểu.

– Tổ không đọc chữ sao ngài hiểu thông nghĩa được? – Jincang rất ngạc nhiên.

Lục Tổ Huệ Năng thủng thỉnh đáp: – Chân lý không dựa vào chữ nghĩa. Nó giống như trăng soi trên trời. Trong trường hợp này, chữ nghĩa giống như ngón tay trỏ vậy. Ngón tay chỉ trăng mà nó không phải là trăng. Xem trăng có cần ngón chỉ không?

 

.

Lời bình

Ngôn ngữ văn tự đều là biểu tượng diễn chân lý. Đừng lầm chữ nghĩa với chân lý như đã lầm ngón tay với mặt trăng.

 

.

 

 

 

Sống trong hiện tại

 

Phật hỏi đệ tử:

– Cuộc sống người ta được bao nhiêu?

Các đệ tử thay nhau trả lời:

– 80 năm.

– Sai.

– 70 năm.

– Còn sai.

– 60 năm.

– Sai.

– Vậy người ta sống bao lâu?

Phật mỉm cười đáp

– Đời người chỉ thuộc trong vòng hơi thở.

 

.

 

Đừng ỷ vào quá khứ và cái sắp tới, hãy sống với thực tại.

 

.

 

 

 

 

Phật tại gia

Yangpu về tỉnh Sichuan định tâm tìm kiếm Bồ Tát. Trên đường đi, Yangpu gặp một nhà sư. Nhà sư hỏi:

– Cậu đi đâu đấy?

– Tôi đi cầu Bồ Tát.

– Bồ Tát ở xa, chi bằng đi tìm Phật có hơn không?

– Tìm Phật ở đâu bây giờ?

– Khi cậu về nhà, thấy người đón cậu trên mình khoác cái mền, chân xỏ dép trái, đó chính là Phật.

Theo lời, cậu về nhà thì trời đã khuya. Mẹ cậu nghe con gọi cửa mừng quá vội khoác mền lên người, xỏ dép trái. Bà chạy ào ra mở cửa và khi Yangpu thấy mẹ mình như vậy thì đứng chết lặng.

 

.

Lời bình

Người ta tìm chân lý nhưng điều cần là thực thi ngay trong lòng, không thì khó mà gặp được.

 

 

 

./.

 

(Source: phatgiao.org.vn , ThuVienHoaSen.org, TrenDuongHocPhat FPage )

 

 

 

 

 

 

 

./.

 

Posted in CriticalThinking, Reading, Wisdom | Leave a comment